重庆合川的嘉陵江边有一尊巨大的白玉不雅音，枯水期静静立在江边，涨水时泰半身子被江水归并，只败露上半身，被网友戏弄“混得最惨”。

白玉不雅音为什么会出刻下这里？其实这里曾是一座寺庙，名叫海梵刹，寺庙位于合川盐井街说念糖坝村，挨着嘉陵江老渡口，位置独特偏僻。去海梵刹要历程这座毛糙的牌楼，上头海梵刹三字都仍是吞吐不清了。

小径早已苦楚，杂草丛生，路边还有几座老坟，一个东说念主走起来还挺瘆东说念主。

再往前边走就有好多洒落在草丛里的佛像，有的保存还好，有的就只剩下残肢断臂了。

下到江边就能看到这尊白玉不雅音，足足有10米高，造型把稳大气，盘坐在莲花台上，左手托着净瓶，右手结着莲花指，一团和气，静静面朝奔流不停的嘉陵江。

白玉不雅音的背后，有三尊相比纷乱无缺的佛像，这即是三世佛，身体和面部仍是相称的斑驳。

手捧莲台的是阿弥陀佛、手托浮图的是药师佛，另一尊是释迦牟尼。只不外刻下大殿早就没了，这几位大佛只可露天坐着，风吹日晒，令东说念主唏嘘。

前边还有一条小径，走进去有一尊拿着法棍的菩萨，看着像唐僧，其实不是，这是地藏王菩萨，双方弟子都仍是残败不胜了。

草丛深处致使还躺着一尊睡佛，稍不防卫还果真容易被吓一跳，这应该即是经典的释迦牟尼涅槃像。

别看刻下这里杂草丛生、残垣断壁，海梵刹当年然则终点后光的。这座寺庙最早始建于明代，因为紧挨着嘉陵江，K8凯发官方网站过去即是特别给跑水路的船夫和过往行客祝贺吉利的地点。

一运转这里仅仅江边崖壁上的吊脚楼小庙。到了清朝说念光年间，高僧仁智内行途经这里，看中这块临江的风水宝地，募资扩建修缮，海梵刹一下子鸿沟大了起来，殿堂皆全、香火繁盛，成了遐迩着名的祝贺圣地。

晚清到民国，这里又屡次翻修，一直热吵杂闹，其后交通方式变了，水路缓缓衰竭，陆路交通兴起，寺庙才缓缓冷清下来，僧东说念主缓缓散去，老诞生年久失修，就缓缓破败了。

至于不雅音为什么泡在水里，2010年因修建了草街水电站，水位高潮，海梵刹就搬迁到了驾驭地势更高的山上，也即是刻下的新海梵刹。但不知说念为什么，这尊巨大的白玉不雅音和好多佛像莫得搬走，就这样留在了江边，成了如今咱们看到的这番景况。

每年一到汛期涨水约略草街水电站蓄水，江水会径直漫到不雅音腰部以上，泰半身子泡在水里，只消头部、肩膀露在水面，远眺望去，就像不雅音从江水之中显现，在江上护佑众生，呈现出另一种境界。

这尊临水不雅音造像交融民间造像审好意思与当然共生的艺术念念路，面部线条温润欢跃，眉眼怜恤舒展，收受传统不雅音造像把稳内敛的形制特色K8凯发(中国)，头饰、颈饰的细节测验盲从选取造像的纹饰标准，以写实手法塑造出菩萨温婉千里静的气韵。最独特之处在于江水自然赋予的变化感：枯水时整座石像露在岸边，石料质感与手工测验踪影一目了然；汛期泰半身子泡在嘉陵江水里，仅头部浮出羞耻江面。当然江水常年和石雕相伴，冲突雕像一成不变的不雅感，从无缺立像到半浸水中的式样，让石像多出一层生计化酷爱，也借着 “泡水不雅音” 的实景，繁衍出泥船渡河的酷爱寓意。